王震为茶叶股票是什么意思部下招亲:八千湘女上天山纪实

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2019-09-05 10:04

王震为部下招亲:八千湘女上天山纪实

  时下,茶叶股票是什么意思正值新一轮对口援助新疆的陈设全面展开,估量 2011年19个省市援助资金总量将凌驾100亿元,同时,人才、技能和打点等方面的援助恫吓也将协同推进。其实,早在60年前,一纸“建设边疆,守卫边疆”的招兵公告,就曾掀起一股“八千湘女上天山”的高潮。在那个豪情燃烧的岁月,进疆湘女们献身边疆的精神及其离合悲欢的故事,至今依然令人掩卷长叹。

  公元前105年,当西华文弱的细君公主辞别长安、为和亲远嫁乌孙(今新疆伊犁河道域一带)时,她对汉武帝说“天下果得太平,儿虽死无恨”,细君公主没有想到,两千多年后,新疆的不变和安定,再次与姑娘结下不解之缘,这难道就是历史宿命吗?

  “你到新疆就是去演红娘”

  1949年春,解放军第一野战军第二军军长兼政委王震,从西北战场来到河北平山县西柏坡,参与中国共产党七届二中全会。虽然,全国解放在即,枪林弹雨中闯过来的中共将领们,开始思考胜利后的建设。向来以敢吃大苦、敢为人先、敢挑重担闻名的王震,这次把目光瞄向了占故国六分之一领土面积的西北边陲——新疆。

  3月4日,王震抵达西柏坡。当日,毛泽东即单独接见了他。“胡子,你辛苦了!这是慰劳你的。”毛泽东将两包“三炮台”香烟递给王震。王震绝不客气地打开一包香烟,放在鼻子上闻了又闻:“好香啊!这样好的香烟照旧主席留着本身抽吧,我有这个‘四美德’烟抽就行了。”

  “你倒是容易满足啊!我想听一听此后的革命任务,你有什么想法?”毛泽东笑着说。“将革命进行到底!”王震不假思索地答复。

  “是啊!解放全中国,成立革命政权。可这仗是不会打多久喽!今后刻开始,我们就要把重点放在胜利后成长经济、出产建设上来,晚了就赶不上形势成长了。”

  王震拿出了一份他亲手起草的申请陈诉:“主席,我的想法全在这里,我要求到最费力的处所去,到需要的边疆去,到新疆去!那里需要解放,长期下跌的股票停牌那里需要开发,那里需要成长经济。”

  当年陕甘宁边区遭受百姓党经济封闭的时候,是王震动听三五九旅开发南泥湾,率先实现了“本身动手,人给家足”的方针。尔后,在革命战争取得决定性胜利的前夜,王震又提出进军边疆、开发边疆,去完成西北解放大业。

  “我料到你会提出这样的要求,那你们就去不得画蛇添足会和充足的处所喽!”毛泽东接过陈诉说道。“我生来就喜欢刻苦!”“好啊!这才像你王震。今天晚上我请你看戏,你要赏光啊!”毛泽东欣慰地笑着说道。

  当天晚上,为接待与会代表,在西柏坡会场的小俱乐部里,上演了京剧《红娘》。王震没有应毛泽东之邀去看戏,他独自在屋里思考着,一旦中央核准他的请求,将如何率领队伍完成进军新疆的使命。

  毛泽东发行王震没有来看戏,便连夜找上门来。“胡子,你怎么不去看戏呀?那里热闹的很咧!”“主席,我是个粗人,没有文艺细胞啊!”

  “你是在遵守‘勤有功,戏无益’这个信条吧!今晚台子上演的是《红娘》,这出戏你应该去看,那个‘红娘’很可爱,总是全心全意给人家做功德。‘红娘’是这出戏的主角,你到新疆就是去演红娘、唱主角,为那里的各族人民去做功德!”“功德不要做过甚,做过甚人家也不喜欢你,会把你赶出来”,毛泽东不忘增补一句。

  喜爱京剧的毛泽东,为即将进疆的王震找到了角色定位——当“红娘”,为新疆各族人民做功德。

  在西柏坡的聚会会议上,王震代表队伍主动请缨到最费力的处所去。他在会上发言说:“我们要到最费力的处所去!到新疆去!”毛泽东举棋不定插话说:“王震同志的意见很好!很有全局概念。”毛泽东不忘顶点王震:要发扬赤军不怕远征难的革命精神,英勇奋战,克服任何艰巨险阻,解放新疆,完成统一故国的大业。

  “没有老婆安不了心”

  1949年9月,陶峙岳率部起义,新疆宁静解放。10月,创业板50包括哪些股票王震率领解放军第一兵团进疆,揭开了新疆大范围屯垦的序幕。

  历史上,新疆自汉代以来就呈现了“屯垦戍边”的管理模式,唐代在新疆共开垦地道约50万亩,屯垦人数达5万余人,一度开创了新疆屯垦事业最繁荣的场面。但各朝的屯垦,最终无法挣脱“一代而终”的结局。一个重要的原因,就是屯兵戍卒不能扎根边疆,他们的家人往往都在内地,跟着年岁的增长,人心思归。

  为此,王震要实现铸剑为犁、屯垦戍边的抱负,首先要当好“红娘”。

  虽然有军垦战士埋怨说:“在战争年代,存亡无常,我们这些军人没能立室。但江山打下来了,我们还一直打到了新疆。好了,此刻新疆解放了,让我们解甲归田,归去娶妻生子,这不外分吧。让我们在这里开荒种地也行,但你不能让我们在这里种了一辈子地,最后还落得王老五骗子一条吧。”一位参曾加过抗战、立过战功的赵营长,因为找不到劈面,精神有了问题,成天提着驳壳枪处处比划,最后只好把他关起来,不久他就上吊自杀了。

  王震很理解队伍官兵的表情,他曾说:“没有老婆安不了心,没有儿子扎不了根。”王震向党中央反应了队伍官兵婚姻难的严峻问题。不久,中央做出决定,答允新疆军区从内地招收未婚女青年参军,支援新疆建设,解决大龄官兵的婚姻问题。一次,王震在聚会会议发言后,问各人有什么意见。这时,一个憨头憨脑的战士站起来:“司令员,我们都还没有老婆,你要给我们解决老婆的问题。”各人听了,城市规划版块股票都瞅着那个战士笑。王震滑稽地说:“你这个问题提得好!党中央、毛主席早就考虑到这个问题了,很快给你们运来湖南‘辣子’,山东‘大葱’,上海‘鸭子’。”

  1950年秋,王震委派新疆军区副司令员熊晃为招兵团团长,到湖南招收女兵。王震直截了本地对熊晃说:“你到湖南去,招一批女兵来。我们湖南妹子打得光脚吃得苦,此刻不打仗了,女同志越多越好。”

  王震还给湖南卖力同志黄克诚、王首道写信,请他们资助。信中写道:“新疆人口稀少,配偶难找,队伍要屯垦戍边,恒久安家,不解决婚姻问题是不可的,今派熊晃同志去湖南,请你们鼎盛大举协助,辅佐招一批女青年,最低年龄18岁,初高中文化水平,未婚,有过婚史但是已经离婚离异的也行。家庭身世不管,把她们招来新疆,纺纱织布,繁衍人口,与我队伍将士同建繁荣昌盛的新疆。”

  王首道看后笑了,黄克诚忍俊不禁地说:“这个王胡子,真是乱希望。要人家黄花闺女到新疆去生儿育女,哪个敢去哟!”玩笑归玩笑,他们在听了熊晃的报告后,都为王震的良苦用心而冲动,举棋不定决定鼎盛大举支持熊晃的事情,带领湖南女青年积极参军支援新疆。湖南省委专门在长沙市营盘街38号设立招兵点,这里曾是辛弃疾和左宗棠驻兵的处所。

  长沙的大街小巷贴出了新疆军区雇用团的告白,雇用团还大量印发了《新疆鸟瞰》,把新疆描绘得如诗如画、令人神往。《新湖南报》也登出了招兵启事:条件是16岁到25岁,高中以上文化水平的未婚女性。参军进疆后,可别离入俄文学校和其他种种学校学习,或进工场做纺织女工,晨鸣纸业b股票或到农场开拖拉机,或进队伍文工团……只是没有提“婚配”和“生儿育女”之类的话。这一切,比较在红旗下长大的热血青年来说,莫不群情高涨。

  八千里路云和月

  在“有志青年到新疆去,为故国大西北孝敬芳华”口号的感召下,一批批湘女高唱着著名的苏联歌曲《共青团之歌》,义无反顾地往长沙招兵隧道赶。个中有中学学生,有大学生,也有百姓党将军的女儿,有的徒步走到长沙,有的瞒着怙恃家人,身高不足的就把鞋跟垫高了,体重不足就在口袋里装石头、秤砣,年龄不足的谎报年龄……

  功效,熊晃一年内共招收湘女3862人。1951年冬,这些湘妹子登上了西行的列车,上演了一幕“湘女出塞”。1952年,又有4000多湘女进疆。“八千湘女上天山”由此扬名。

  最初,湘女们通往新疆的旅途布满欢快。西行的列车上,车厢里重复播放着 “年轻的人,火热的心,跟从着毛泽东前进……”等革命歌曲。凡是,湘女们从长沙乘火车达到西安后,先进行10来天的政治教育,然后改乘汽车继承向西,穿过河西走廊,出玉门关,越过天山后,才到新疆首府迪化(今乌鲁木齐),总行程4000多公里。

  长达四五个月的进疆行程,是横在湘女身上关乎存亡的一道坎,有些生命因为突如其来的车祸,或者疾病,还没进新疆,便在路途上虫篆之技了。

  曾任兵团农八师精神文明办公室主任的戴庆媛,回想当年转道兰州入疆的经历说:“大卡车上架了篷布,一车坐四十小我私家,为防备沿途残匪的偷袭,另有两个武装战士随车守卫。我们就坐在行李上,彼此靠着。”有时,湘女们把头发盘在帽子里,扮成男兵模样,或者拿在路途中买的伞伪装成机枪等兵器。

  虽然湘女们进疆坐的车,大多是抗战时美国援华的“道奇牌”汽车,从百姓党军队手里缴获得来时,这些车都老掉牙了,常常抛锚,加上路况太差,进疆部队一天下来往往只能走一百多里。

  最让湘女们不习惯的是,平时在故乡常常吃的白米饭、红辣椒再也难以品尝了,而北方的大饼,硬得难以下咽。为此她们改写了一句歌词:“我是一个兵,来自湖南省,三天没吃大米饭,气得肚子疼。饼子像磨盘,坐在臀下面,进入甘肃给灾民,也是为人民。”

  在沙漠滩上,水更是贵重,因为非常缺水,人人嘴上都起了泡,最后各人唱不得哭不得也笑不得,一张嘴,唇上就裂开一道道血口子。

  然而,迪化并非她们最后的归途。略做休整,湘女们又被四散分到千里之外的和田、喀什、阿克苏、伊犁、阿勒泰等。有些被分到若羌、且末的湘女,还得骑马冒着生命危险穿越塔克拉玛干大戈壁。

  新疆荒漠上的第一代母亲

  每当车队在沙漠滩上某目的地停下时,带队的干部总会高声喊:“到了,同志们下车吧!”坐在车上的湘女们,探头向车外一看,茫茫沙漠连一小我私家影都没有,她们头脑中打满了疑问,营房呢?

  这时,只听到带队的干部又喊一声:“湖南的女兵到了!各人快出来接待呀!”

  嚯,不知从哪里一下子冒出来数百号人。各人冲她们热烈拍手。本来,人都是从地下面钻出来的——战士住的都是地窝子,这也成了宽大进疆湘女的屋子。

  这些地窝子,一面是“门”,三面是泥墙,地上有一面的土基高一点,那就是床了。床上铺着一层红柳枝,洞顶上铺着红柳和胡杨枝,上面垫着土,头一碰地窝子顶,泥土就会不断地掉下来。冬天早晨起来一层冰壳,要把冰壳弄掉以后,才能正式起床。

  保留的残忍,很快被情感的苦恼所带动。当年驻疆队伍中,男女比例极不协调,百姓党新疆起义队伍十万雄师,平均年龄38岁,98%的官兵家在内地,96%的官兵没有立室。而解放军入驻新疆的十万雄师,团以下的指战员险些是清一色的王老五骗子汉。为尊重少数民族的风尚习惯,队伍明确划定:“汉族军人不答允与少数民族妇女成婚。”官兵们的婚姻问题,跟着战争的结束,渐成燃眉之急,事关半壁国土的安危。

  由于湘女是分期分批来新疆的,迫于现实,军人的婚姻问题,也就按职务、年龄、参与革命的时间,一批一批地解决。时不时便有待价而沽会给湘女介绍劈面:二十八岁以上,五年以上党龄,团级干部,怎么样?你要不要?“二八五团”的说法逐渐风行。

  那时候,女兵们最畏惧听到那个“谈”字。只要一传闻哪个首长要找你谈话,就知道是什么意思了。“天不怕,地不怕,就怕首长找谈话”。到了队伍,组织署理了怙恃,婚姻一旦被组织决定,也就只有遵从、认命了。当年兵团六师十六团政治处事情总结中说,女兵们“普遍怕与年纪大的干部成婚,怕不顺小我私家意。由组织上决定,不按婚姻法服务”。

  虽然一首打油诗,反应了这些湘女们的命运:婚姻法,婚姻法,男四十,女十八,跑到新疆找爸爸,配的是夫不是爸,生儿育女把根扎。

  除了招收8000名有必然文化的湖南女兵先解决老同志的婚姻,王震还四处“化缘”。1951年,从华东招收了2000多名队伍医院的护士,以解决营以上干部婚姻问题,还从山东招了一批妇女,以解决连排级干部的婚姻。山东妇女大多已经丧偶,她们的丈夫死于一场又一场的战争。厥后,另有百姓党起义队伍一些老兵没有立室,于是,王震通过期任上海市长的陈毅,又招了920名改革好后“从良”的妓女进疆。

  在各地妇女成批进疆的同时,王震还要求各级干部,让那些在内地有家眷、亲属的官兵给家里写信,带领她们来新疆。至1954年,当新疆军区出产建设兵团创立的时候,队伍中的女姓比例已经增长到约占全体人员的40%,将士们的婚姻问题根基得到解决。

  献了芳华献终身

  在新疆屯田垦荒,是一场更为困难、越发漫长的战斗。面对望不到边的戈壁沙漠、碱滩沼泽,数千年来,险些没人梦想过能从那些处所长出粮食。八千湘女和其他援疆女性一道,用本身的血肉之躯,在荒芜的沙漠留下了芳华和生命的印迹。

  童应桃在八一农场当了第一代拖拉机手。虽然的主要任务就是开荒犁地,昼夜不断地干, 任务量大得出奇,每小我私家一天要开荒130亩。童应桃最怕晚上犁地,因为总有狼两眼闪着绿光尾随她。虽然开荒实行两班倒,没日没夜开工,一干就是十几个小时。每次开荒返来,身上脸上的灰有铜钱那么厚,身上脸上全都是黑的,只有牙齿是白的,大伙都遏制说这是“黑人牙膏”。

  由于干活时风沙大、出汗多,湘女们身上都长了“成疙瘩”的虱子,她们都把它叫作“革命虫”。 太过劳累,使得许多湘女都没了月经,被她们称为“干血痨”。王震将军去农场看望她们,了解到如此差的糊口环境,把大队长好好“骂”了一顿:“我把这些娃娃交给你们,怎么成了这个样子!”

  湘女们的芳华在年复一年的劳动中不知不觉流逝,她们逐渐学会接受与抱负截然差异的现实。当荒漠中的新城拔地而起,湘女们的腰身已不再挺拔;当戈壁酿成绿洲,八千湘女已是满头鹤发。

  回不去的是家园

  早在1952年,在新疆举行接待入疆湘女的大会上,王震曾勉励她们说:“同志们,你们要定义边疆,扎根边疆,要为新疆人民大办妥事,要把你们的骨头埋在天山脚下……”他的话还没讲完,台下的秩序就乱了,因为各人原以为参军两三年后就可以改行回湖南老家的,这时从将军的话里才知道本身再也回不去了,很多人投军就哭了。

  在伊犁的湘女每次想念故乡时,总会唱起本地的一首民谣——“乌孙山啊,金色的摇床,英雄喜爱本身伐罪的处所, 如果叫我在异乡做一个国王, 我情愿在家园当一名靴匠……”直到唱得泪流满面。

  难以排遣的乡愁,成为进疆湘女心中永恒的痛。湘女们入疆10年后才准许回乡探亲。新疆二十二兵团司令员陶峙岳将军的侄孙女陶先运曾说:“走得越远越想家,年轻时想怙恃,大哥了想故乡。”1962年,阔别故乡10余年的陶先运得以回湘探亲,在返回新疆的途中,她从长沙一直哭到兰州。由于天高路远,有的湘女从分开故乡那刻起,就再也没有时机归去了。

  据新疆军区档案馆的资料统计,在进疆的8000湘女中,年龄最大的19岁,最小的只有13岁,这样一群格式年华的女孩,怀着芳华的梦想,义无反顾地背起背包,踏上了西行之路。当家园渐行渐远,迎面而来是陌生的荒芜时,曾经热血沸腾的心一点点冷却,她们认清了残忍的现实:曾经的豆乳,终究免不了在风沙中化作苍苍鹤发。

  由于进疆湘女成婚普遍较早,丈夫大多是老赤军、老八路,几十年枪林弹雨、赴汤蹈火,许多人的身体都垮了,加之年龄偏大,这就注定了她们大多中年守寡。更有一些湘女在上世纪60年代,因响应招呼退出事情回家成了看孩子的家庭妇女,在糊口上越发依赖丈夫,一旦丈夫归天,她们只有在艰巨中守望岁月。

  如今,新疆的面貌远非昔日能比,这里边,有多如牛毛援疆童谣的血泪与汗水?在大时代的潮水中,她们的命运已与共和国的命运紧紧连在一起,牺牲也罢,甘苦也罢,面对本身的芳华和情感、支付和收获,能否无怨无悔,也许只有她们本身才知道。(主要参考书目:《八千湘女上天山》,卢一萍著,北京十月文艺出书社,2006年版;《王震传》,人民出书社,2008年版)

(责编:李枫、袁勃)

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